大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育孩子的概念界定的问题，于是小编就整理了3个相关介绍家庭教育孩子的概念界定的解答，让我们一起看看吧。
父母的文化道德素养，言谈举止，言传身教，家教家风，对子女会起耳濡目染，潜移默化的作用。希望孩子长大成为什么样的人，父母就从现在起，率先垂范，做一个什么样的人。
以孝为重，以德立人，以诚待人，以理服人，以情动人，以礼让人，以义交人，以苦为乐，以廉为荣，以爱为人。
此乃我之家庭教育观。
不管什么情况下，都要遵纪守法，不能参与赌博，不能拉帮结派，欺上瞒下，做两面人，做事要认真负责，不能马虎了事，要诚实做人诚信做人，宁🉑️吃亏，乐于助人。学习上要发奋努力，要学会先做人，其次是孝敬父母，关心妻儿，与亲人要交流不断。尊敬领导相信和团结同志，对确🈶️特殊困难的人尽自已的能力帮助一下，要廉洁自律，克已奉公。我是这样做的，也是时常教育孩子的，几十年来🈶️收获。自己的言行会影响子女的成长，仍之会影响孩子的一生。
老爸是从旧社会来到新社会的人，教了一辈子的书，从小对我的教育是“没有毛主席就没有新中国，要热爱我们的国家”。
老妈是旧时地主家的女儿，因政治成分不好，初中时被迫辍学，我自小听到最多的是“你要专心读书，只有读书才会有出息”。
我成家后，经常会对孩子们讲：在外面不许欺负别人，不许做坏事，不许害人。
最主要教孩子，为了什么读书！！！学到知识后，又怎样使用知识！！！从小的来说：“改变自己的命运！！！大的来说：“改变国家，和世界！！！着眼目前，放眼世界！！！将国家，和世界建设得更加美丽，富强！！！
家庭教育有别于学校教育，家庭教育是孩子性格养成教养形成和心理健康发展很关键的一点，相比，我国现在的学校教育则更多是在认知方面起到了知识传播的作用，而对人格的养成并没有起到很重要很关键的教育作用。这也就导致了社会中有很多有文凭但是没教养的人或者心理素质差心里不健康的人。由此可见家庭教育非常关键，家长作为家庭教育的施教主体应该有充分的家庭教育素养与技能也就是说家长应该学习。没有家庭教育素养和经验的家长应该接受培训。不过也不得不说很多家庭教育培训机构可能利用家长的求知之心单纯的以盈利为中心，使家长不能达到很好的受训效果或者可能教授理论本身就有问题，这就需要家长擦亮眼睛，选择可靠的机构或者老师进行学习
个人认为家庭教育非常有必要，也是学校教育的补充！
古人云，养不教父之过！说明教育从一开始就和整个家庭脱离不开。现在的孩子面临的选择多，诱惑多，当然将来压力也大。如何做出正确的选择，更多的还在于家庭的陪伴和教育！
一生的四分之一是在学校度过的，可是家庭的陪伴却始终都在。从小就让孩子感受到家庭对他的关爱，身体力行，榜样引领！
家庭教育和学校教育、社会教育共同构成教育网络体系，是教育的重要组成部分，在孩子一生的成长中，起着十分重要的作用。并且，家庭教育所发挥的作用是其他教育所无法替代的。
家庭教育的重要性一直被大家所公认，也逐渐引起国家层面的高度重视，在全国教育工作会上，国家提出要将家庭教育培训纳入公共服务体系。从这一点足以看出家庭教育培训的重要性。
家庭教育既然如此重要，做好家庭教育就显得更为重要。可现实情况是，由于家长文化程度不同，居住生活环境不同，从事职业不同等，导致家长进行家庭教育的水平差距很大，有些家长根本就不懂家庭教育，也有部分家长家庭教育做的非常成功。所以，家庭教育培训很有必要。
家庭教育培训应向普及九年义务教育一样全覆盖，每个家庭在孩子出生前父母都应该接受家庭教育培训。让孩子一出生，就能接受正确的家庭教育。
家庭教育培训，应注重农村家庭父母。因为，相对县城家庭来讲，农村父母的家庭教育观念和方法更为落后和薄弱。
家庭教育培训，应纳入社会服务公共体系，体现公益性，提高家庭教育培训的实效性。家庭教育培训，应有专门机构，专业人才负责组织实施，才能收到良好的效果。
感谢邀请！
愚以为庭教育是教育之基础，是根基。家庭教育从孩子一出生父母抱起孩子的那一刻起便已经开始了，它存在于父母与孩子持续地、不间断地沟通和交流中，包括语言沟通和肢体沟通。家庭教育的具体形式是父母对孩子思维成长的“育疼”和“育爱”，当父母的一言一行对孩子的成长具有积极作用的时候，我们就是在进行家庭教育了。
孩子读诵《弟子规》，父母应该懂得其中含义，因为“我”也是一名弟子。
孩子读《弟子规》应以教学子女学习其中大意和练习口语为主。
《弟子规》中的弟子之义应该是人人为弟子之意，并非单单只将子女称为“弟子”，“我们”在父母长辈面前亦不可改变的事实是：我们也是弟子！
《弟子规》包含人生百象，其内含并不是三言两语能够将它的含意叙述清楚的，在此又值农历十月一日，属为去逝亲人送寒衣的节日，简择《弟子规》中有一句：丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生（此时“我”为弟子）一句来述：长辈去逝要尽丧尽礼，丧而悲寝食难安，因内心的顶梁之柱不在自此有“父母去只剩归途”的凄凉，但自己亦是子女的主心之骨，所以要尽自己的最大努力为去逝的亲人尽最大的礼节，（注：按本人来讲，此时的礼应为着装为素，吃食为素并恭祝逝者一路走好。）逝者并不是去后就化为虚无什么都没有的，因为我们有“心”所以他（她）们一直都会存在，祭奠也是我们对逝者灵魂及对自己的心是的一个寄托，所以“祭”时要心诚，要心诚到“事死者，如事生”的程度！
如今路口处多见祭者，祭奠的何尝不是自己内心的那片净土！
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前段时间，有网友在悟空问答提出问题小学一年级不识字的小朋友要求背诵《弟子规》等所谓的国学经典，有意义吗？我对这一问题进行了解答，详情请移步到我的头条号中浏览。今天，题主也问到了与《弟子规》相关的话题，所不同的是，这一次，矛头所指的是逼着孩子诵读《弟子规》的父母们——孩子们诵读的《弟子规》，爸妈知道其中的含义吗？对于这个问题，我将从以下几个方面进行回答。
一、孩子们诵读的《弟子规》，是一本什么样的书？
孩子们诵读的《弟子规》是一本是什么样的书呢？笔者觉得《弟子规》作为一本古代中小学日常行为规范，其绝大多数内容仍然适用于今天的孩子。这一点从《弟子规》的总序不难看出！总序，也就是中心思想。《弟子规》的中心思想言简意赅，只有24个字，即弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。用现代白话文表述一下，就是人在家讲求孝悌，与人交往谨言慎行，讲究诚信，有仁爱之心，要努力学习文化知识。这样的“中心思想”，在每一个时代，都是一个社会公民应当具备的做人标准。所以各级教育行政部门大力提倡《弟子规》进校园的真正原因，就是就是希望孩子们能够用这样一个言简意赅、涉及面广的行为标准来规范自己的言行，成为一个有讲道德、讲礼仪、爱学习的人，同时以《弟子规》为切入点，更多地接触中华传统文化，爱上中华传统文化。
诚然，《弟子规》中的某些内容已与当代的社会生活不相符合，如丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝……但正如不能将洗澡的孩子和洗澡水一块倒掉的道理一样，我们不能因此就否认《弟子规》中的多数在当代社会生活中仍极具价值的地方，正确的做法应该是取其精华、弃其糟粕，批判的继承。
二、孩子们的父母知道《弟子规》的含义吗？
坦诚地说，当下的多数父母并不知道《弟子规》的内容，更不了解《弟子规》的含义。这是因为：（1）长期以来，《弟子规》都是作为一种封建糟粕被排除在学龄儿童的课外阅读范围之外，其重新进入学龄儿童的课外阅读范围之内，也只是最近几年的事。当下的多数父母在其孩童时代，接触到此类读物的机会极少，即使偶有接触，也不会深入的研究学习，所以对《弟子规》的了解必然极其有限；（2）《弟子规》重新进入学龄儿童课外阅读范围之内后，尽管很多学校或教育行政部门举办了很多的推广或践行活动，但参与的主力军基本上以学龄儿童为主，家长并没有投身到了解、学习或践行的活动中来。（3）众多家长相当然地认为，《弟子规》作为蒙学读物，其阅读对象自然是也仅限于学龄儿童，与成人没有太多关系。因此也没有太大的动力阅读和学习；（4）以成年人的身份去诵读蒙学读物，有些家长都过不了自己那道坎——他们会不自觉地认为这是一种自降身份的行为，因此也不愿意进行学习和诵读。这四个原因必然导致孩子的父母对《弟子规》及其含义都知之甚少，多数家长只知其名，而不知其实。
三、每一位家长都应该多读读《弟子规》，为孩子，亦为自己。
当下的很多社会问题，究其实质，都是道德问题。比如，最近在网络上引起热议的话题——某学校很多家长在放学期间堵住校门口要求该学校的教师必须在学校离校后才能离校。这在很多年前并不存在疑问，但现在却成了社会热点，原因何在呢？原因就在于传统道德的滑坡和消亡。实际上，单纯地从通行效率来讲，让少数有现代化交通工具的教师离校后，再让数以千计的学生步行离校，无疑通行效率是最高的，当然学校要留有必要的保证学生有序安全离校的教师或职工；而把拥有现代化交通工具、有家要照顾的教师排在数以千计的学生之后，怎么想都不是个好主意。而且《弟子规》中也有相关的内容——或饮食、或坐走、长者先、幼者后，为什么会有这样的要求呢？就是希望孩子们通过这样细致入微的规定来学会尊重教师、尊重长辈。生活中，很多人一方面希望孩子们尊重老师，一方面又对教师横加指责、无理要求，极易使学生成为说一套、做一套表里不一的人。“其身正，不令而从；其身不正，虽令而不从。”在社会道德普遍滑坡的大背景下，每一位家长不妨先独善其身，要独善其身不妨先从认真学习领会《弟子规》精神和要求先从，以身示范，为孩子，亦为自己。
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其实答主虽然从事的也是研究古代文化的工作，但着实很不理解为何现在一些中小学甚至幼儿园要用《弟子规》这种兑了毒药的牛奶来毒害孩子。
一个很简单的道理，取其精华、去其糟粕。没人看不懂这八个字对不对？在全面复兴传统文化的号召之下，我们是应该从传统文化当中汲取一些好的元素，并且以之影响到日常生活。但是给学龄儿童、尤其是三观尚未成熟的低龄儿童去灌输这些鱼龙混杂的古代读物，并装模作样以为这就是古代经典，合适吗？
如今不少学校或者民间的所谓“读经班”，以《弟子规》、《三字经》作为启蒙读物，让孩子去死记硬背，而且欺骗家长说这就是儒家经典，真不怕孔夫子托梦？
实际上，《弟子规》并非什么儒家经典，它在清代才成书，作者只是一个普通的秀才，屡次科举不中，这才退而从事教学，比起古代的名儒学者，水平自然不可同日而语。而《弟子规》，本质上就相当于清代的一部《小学生行为守则》一样。如果说三四百年后的人们拿着今天的《行为守则》当成经典来学习，大家觉得可笑吗？
此外，《弟子规》所言，无非孝悌二字，但是古代的孝道观念跟今天一样吗？“父母责， 须顺承”，这种没有原则的服从，是今天的家长们真正希望的吗？
有些人觉得，现在的孩子普遍淘气、娇纵，所以应该从《弟子规》中寻求出路。这是典型的矫枉过正。就好比孩子蹬被子，干脆打断腿，就不担心了。
孩子有问题，应该去参考现代教育心理学的知识，好好教育引导，而不是教他怎么样做奴才。有些家长自己不负责，却将希望寄托于300多年前的一部《弟子规》，实在无法理解。那些不读《弟子规》的国家，难道教育就失败了吗？
瞅了两眼，糟粕太多，所以从来不让孩子去读这些。
国学的东西，我只让孩子沾古诗词。其他跟古人训有关系的东西，统统不让孩子碰！
那些东西产生于封建社会，是统治阶级统治老百姓的工具。不适合现代平等尊重的社会。
到此，以上就是小编对于家庭教育孩子的概念界定的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育孩子的概念界定的3点解答对大家有用。
