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其实说起中国文化的起源，为什么它如此的博大精深，也就是说自我们远古先民懂得钻木取火的文明时期开始，我们的先民向前，向生存迈出了一大步。古人把生活中的点点滴滴积累起来，然后靠一种方式或者形象去世代传承，以致于后世更加努力不懈的同大自然抗衡，开始增加生产，生活，文化等对各方面的领域的扩大！所以从普通远古生活智慧的发源到几十万年的繁衍、衍化，中国的文化在进一步的发展。我们的文明至今没有断根。一切宇宙万物的法则，都源于一种被李耳-老子所说的那种道的方式进行着，发展着。寻其根源我们在生活中遇到的各种解决问题的窍门，以及思想，思维，都是源于道理的衍化和再生。先秦诸子百家争鸣，其所有的思想都归源于道。道，通义讲指道理。是指导一个人做事是否符合情理，是否有违背以人为基本思想的各种事物。所以儒家思想在道的文化中只是沧海之一粟。不能代表所有人的思想和指导行为。民间自古就有三百六十行，行行出状元之说。其内涵所有阐释出来的就是一种百家争鸣的方式进行着。生活中无论是行为还是思想，都不是绝对的，是以事物发展的实用性，合理性，人性化为主导的做事方式和发展规律！说的有些语无伦次，不知道读者能否在其中揣摩出一丝共感和灵感！还望大家不吝赐教
谢邀！回答这个问题要追溯解放前，民清的私塾没有国家统一的教材，启蒙教材一般是《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《诗经》、《论语》再大一点的孩子即读《幼学琼林》《中庸》《古文观止》等
“乡村儒学” 建设项目是山东省开展的优秀传统文化普及教育活动，目的是用传统文化反哺儒学故土，唤醒文化自信，为乡村振兴战略提供有力智力支持。据统计，截至2017年底，“乡村儒学”讲堂达到9200多个，举办各类活动逾4万场次，已惠及山东省17个地市，参与群众超500万人次，促进了文明乡风形成，提升了乡村治理水平，收到良好的社会效果。
2013年初，作为乡村儒学实践的重要发起人和力行者——山东大学儒学高等研究院副院长、尼山圣源书院执行院长颜炳罡教授带领义工讲师团队，深入乡村讲授儒学，拉开了“乡村儒学”计划的序幕。
他们从义务讲课开始，引进礼仪教育，请礼仪专家来给村民演示成童礼、开笔礼、冠礼等儒家生活礼仪。通过儒家的孝道、五伦教育，寻回乡村文化基因，重构乡村的伦理秩序和文化生态。在授课过程中，从当地村民和民办教师中，发掘培养积极学习儒学的青年人才，在2017年正式成立了一个新的儒学班。儒学班中的68人全部都是从近三年来众多听众中选拔出来的优秀学员。除此之外，广大村民积极响应，主动参加课程，每次新儒学班上课都会有超过100名听众。越来越多由“乡村儒学”项目培养和选拔的民办讲师加入到授课队伍当中。
从山东推崇“乡村儒学”项目以来，可以说他们进行了行之有效的探索和开拓。从讲学——礼仪——培养新的师资，这样一个思路，使得这一项目不断壮大和发展，在提升村民道德水平、改善乡村社会风气、优化乡村治理等多方面发挥了积极作用，得到社会各界的广泛赞誉。
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